为官从政，既要自身干净，又要敢于担当；既要勤勉为政，又要清正廉洁。习近平总书记深刻指出：

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”任何时候任何情况下，无产阶级政党的政绩观不能偏离“绝大多数人”的出发点和落脚点。人民是历史的创造者，是我们的力量源泉。对于共产党人来说，全心全意为人民服务，做到人民至上，就要学会为人民工作。这是马克思主义的世界观、价值观，更是我们工作的标准和要求。为民造福是最大政绩。“最”字的话语表达，表示其属性超过所有同类的人或事物，彰显其根本性和至上的位置，深刻揭示了中国共产党人创造政绩的核心诉求。习近平总书记强调：“感情是一个非常本质的东西，不带着感情去做接地气的动作，就是‘作秀’了。”我们应深刻认识到，“人民”既是一个集体概念，也是一个一个具体的人，是有血有肉、有情感的人，需要将心比心，倾注感情。换句话说，树牢为民造福是最大政绩的理念，不仅是中国共产党人的根本立场、价值取向所在，更是与人民想在一起、干在一起的真挚感情所系。

这些年来，广大党员、干部的宗旨意识、群众观念得到了强化，党群干群关系更加密切，但仍有一些党员、干部在思想认识和行动上还存在不同程度的偏差：有的疏远群众、脱离群众，“跑上面多、跑基层少、与群众远”；有的形式主义、官僚主义严重，下基层调研“坐着小车转一转，隔着玻璃看一看”，结果并不了解民情民意；有的不会做群众工作，同群众搭不上话、坐不到一条板凳上去；有的为了迎合上级、讨领导欢心，热衷于打造领导“可视范围”内的项目工程，不怕群众不满意、就怕领导不注意；有的为了个人利益，喜欢“作秀”而不是“做事”，迷恋“造势一时”而不是“造福一方”；有的罔顾群众意愿，既不讲感情，也不讲方法，盲目蛮干硬干，看似“出政绩”，实则“留骂名”；有的对群众反映的饮水、就业、看病、上学等问题推诿扯皮、久拖不决；等等。这些说到底是一些党员、干部的党性和立场出了问题，损害的是党群干群关系，侵蚀的是党的执政基础。

为民造福，不是一句口号，而是体现在一件件具体的好事实事中。习近平总书记指出，“哪里有人民需要，哪里就能做出好事实事，哪里就能创造业绩；业绩好不好，要看群众实际感受，由群众来评判”。对于共产党人而言，要时刻牢记，我们始终是在人民之中，而不是在人民之外，更不是在人民之上，为民造福是本之所在，更是情理之中。广大党员、干部要尊重客观实际和群众需求，多办顺民意、解民忧、谋民利、得民心的好事实事，切实解决群众急难愁盼问题，发扬钉钉子精神，一件接着一件办，一年接着一年干，让人民群众有更多实实在在的获得感、幸福感、安全感。

“要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，勇于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。”这一重要论述为新时代党员干部立身、履职、用权提供了根本遵循。深刻理解并自觉践行“要把干净和担当、勤政和廉政统一起来”的重要要求，是树立和践行正确政绩观的要义，也是“十五五”时期担当作为、砥砺奋进的重要保证。

　　干净和担当，是党员干部政治品格与行动自觉的集中体现。干净，是立身之本、从政之基，强调的是筑牢思想防线、坚守法纪红线，拒绝一切诱惑和腐败。古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”党员干部只有时刻坚守廉洁品格，砥砺廉洁风骨，涵养廉洁境界，方能永葆共产党人的政治本色。担当，是成事之要、使命所系，强调的是守土有责、守土负责、守土尽责。正所谓“为官避事平生耻”，面对大是大非必须敢于亮剑、面对危机必须敢于挺身而出，面对失误必须敢于承担责任。

　　勤政和廉政，是党员干部履职用权与为民服务的行为准则。勤政，是履职之要、为民之道，要求党员干部恪尽职守、勤勉任事，以“时时放心不下”的责任感，把心思集中在“想干事”上，把本领体现在“能干事”上，把目标锁定在“干成事”上。廉政，是为官之德、用权之戒，要求党员干部敬畏权力、管好权力、慎用权力。“公生明，廉生威”，唯有自身廉洁、清风盈袖，才能赢得人民的信任与支持。

　　干净和担当、勤政和廉政是唯物辩证法在树立和践行正确政绩观上的深刻体现。首先，它们相辅相成、缺一不可。没有“干净”的“担当”，有时比不担当危害还大；没有“担当”的“干净”，党员干部则沦为“清谈客”“太平官”，看似两袖清风，实则贻误发展、辜负人民。同样，“廉政”是“勤政”的底线和保障，失去了廉洁的勤政，其“勤”可能异化为牟取私利的工具；“勤政”是“廉政”的价值体现和最终归宿，脱离了干事创业的廉政，其“廉”也变得空洞无力，甚至成为不作为的“挡箭牌”。其次，它们体现了马克思主义关于动机与效果、过程与结果、自律与他律的辩证统一。“干净”与“廉政”侧重于内在的道德自律，是行为的前提和规范；“担当”与“勤政”侧重于外在的实际行动和工作成效，是价值的实现和检验。两者统一于为人民服务的实践中，统一于改造客观世界与改造主观世界的辩证过程中。同时，它们集中体现了中华优秀传统文化修身、齐家、治国、平天下的内在逻辑。“修身”是基础，体现“干净”与“廉政”，强调个人品德的提升与操守的锤炼；“治国、平天下”是目标，对应“担当”与“勤政”，强调经世济民的责任与作为。

　　把干净和担当、勤政和廉政统一起来，不是简单的词语组合，而是深刻的思想熔铸与行动融汇。树立和践行正确政绩观，必须在“融”中提高认识。充分认识“干净”与“担当”不是对立的，“廉政”和“勤政”不是矛盾的，“干净”是“担当”的“护身符”，“廉政”是“勤政”的“定盘星”，切实将“干净”作为干事创业的底气、将“廉政”作为勤勉履职的底色，既能挺身而出、迎难而上，又能严守规矩、不越雷池。在“修”中涵养品格。勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”，在无人时、细微处保持慎独慎微的自觉，涵养“干净”品格；带头苦干实干、知重负重，在服务高质量发展中挑最重的担子，啃最硬的骨头，涵养“担当”品格；力戒形式主义、官僚主义，把功夫下在察实情、出实招、求实效上，涵养“勤政”品格；时刻保持对权力的敬畏，做到公正用权、依法用权、廉洁用权，涵养“廉政”品格。在“干”中彰显价值。聚焦高质量发展首要任务，全力以赴抓改革、促发展、保稳定，确保“十五五”开好局、起好步，真正做到心中装着人民，工作为了人民，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难，全心全意为老百姓造福。